01・十八主星星辰是生命的本質
欽天紫微論命，只用十八顆星：紫微系六顆（紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞）、天府系八顆（天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍），再加上左輔、右弼、文昌、文曲。
紫微系的星辰偏向先天的含義，天府系則強調後天的生活。左右昌曲談的是三世因果、人出生之前就命定好的意義，以及在母親胎內十個月的孕育過程，十四主星談的是出生之後的人生舞台與環境。
十八顆星就好比十八個不同的人，每個人都有天生獨特的本質。星辰不會因為跑到不同的宮位，就改變它的基本屬性。
看十八主星逐顆介紹 →02・來因宮這一生的出發點
出生年的天干落在命盤的哪一宮，那一宮就叫做「來因宮」。它代表生命在母體內被賦予的「天之所命」，也是靈魂來到這一世的「初發心」——無中生有的起點。
所以看欽天紫微的命盤，第一眼先找來因宮。來因宮落在財帛，這一生的課題多半圍繞著價值與財富；落在夫妻，這一生就是來修感情這門課。
命盤上的「子」宮與「丑」宮代表天與地。天地初開之時還沒有人，所以子、丑兩宮不會是來因宮。
來因宮怎麼找？四個步驟 →03・生年四化與生俱來的四股氣
祿、權、科、忌，祖師爺用 A、B、C、D 做為代號。它們屬於宇宙循環的自然現象，本身無關吉凶；祿權科忌好比「緣、業、情、債」。
生年四化是人一出生就帶來的設定，整張命盤上的祿權科忌，都從來因宮飛射出來。它是命盤的「體」——先有這個體，才談得上後天大限、流年變化的「用」。
以化祿為例：祿的財，是先有人緣、後得財，有先後順序之分。祿，是寄在人緣上的。
04・自化時間走到，變化就發生
生年四化是靜態的，自化則是動態的。自化不是人為造作出來的，而是應時間——不論大限或流年——自然形成，所以說「無為而自化」。
自化是「用」，不是「體」。一個宮位只要有自化，那個宮位必定有變化發生：無中生有，由有變無，再由無變有，就像人的聚散離合。
05・宮職轉換宮宮皆可立太極
同一個宮位，換一個角度，就有不同的身分。欽天紫微說「宮宮皆可立太極」：任何一宮都可以當成新的命宮來看，往下推出它自己的十二宮。
例如要論感情，就以夫妻宮立太極，看夫妻宮自己的氣數位。這是從「認識星辰」跨到「會看盤」的關鍵轉折。
06・河圖洛書欽天紫微的理論底層
欽天紫微以河圖、洛書為理論基礎。「天一生水，地六成之」，一與六同在北方，所以稱為「一六共宗」；對應到命盤，命宮與疾厄宮就是一六共宗的關係。
順著這個道理，任何一宮都可以找到它的先天，宮與宮之間的關係也因此串連起來——這正是宮職轉換背後的理論依據。
07・大限與流年時空的運轉
有了代表先天出發點的來因宮、代表人生舞台的命宮，再配合「大限」與「流年」的時空運轉，就能看見一個人從出生到終老的生命軌跡。
當大限、流年走進特定的宮位，觸動了生年四化，事情便會發生。欽天紫微看運，看的是這條因果的引線，而不是單純的好壞。